Patrick İrlanda, 36, Öldü; Barışa Hizmet Etmek İçin Oluşturuldu

Sanatçı Brian O??Doherty, ikinci kişiliği Patrick Ireland için Dublin

DUBLİN ?? Salı akşamı, burada, eski Kilmainham Kraliyet Hastanesi'nin arkasındaki çimenli terasta, güneş hala yüksekte ve kalbi neşeyle doluyken, Brian O'Doherty kendi uyanışına katıldı.

36 yıl sonra ikinci kişiliği Patrick Ireland'ı dinlendirdi.

Bazen kültür ve politika, incelikli, tesadüfi şekillerde kesişir. 1960'ların başından beri New York'ta yaşayan İrlanda doğumlu sanatçı Bay O'Doherty, 1972'de Kanlı Pazar olaylarını protesto etmek için bir şeyler yapmak istedi. o yıl 30 Ocak? İngiliz askerleri, Kuzey İrlanda'nın Londonderry kentinde 14 silahsız İrlandalı sivili öldürdüğünde.

Burada 30 tanığın huzurunda küçük bir tören, bir tür performans düzenlemeye karar verdi ve tüm eserlerini Patrick Ireland'a İngiliz askeri varlığı kaldırılana ve tüm vatandaşlar medeni haklarını verene kadar imzalamaya yemin etti.

Bu simgesel bir jestti ve pek çok insan fark etmedi, ama yürektendi. Salı sabahı, Amerikalı sanat tarihçisi eşi Barbara Novak ile eksiksiz bir İrlanda kahvaltısında otururken, büyük bir iktidarsızlık duygusu hissettim, dedi. İsim en azından bir hatırlatıcı oldu. Bundan sonra yaptığım her iş benim için ve Patrick Ireland'ın kim olduğunu merak eden herkes için politik bir bağlam kazandı.

Bay O'Doherty, 1928'de County Roscommon'da doktorlardan oluşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Hep bir kimlik arıyordum, diye hatırladı.

Ailesinde kırık bir kimlik duygusu vardı: iki amca İngiliz ordusuna katıldı, başka bir amca İngilizlerle savaştı ve bir İngiliz generalinin yakalanmasına yardım etti. Bay O'Doherty doktor olarak eğitim gördü, ardından 1957'de Amerika Birleşik Devletleri'ne göç ettikten sonra tıbbı bıraktı ve sanat eleştirmeni, televizyon sunucusu, sanat yöneticisi ve sanatçı oldu. Onun eseri?? Alt metinleri sıklıkla İrlanda ve kimlik olan kavramsal odaklı yerleştirmeler, çizimler ve dil oyunları ?? bazen takma adlar gerektirir. Çalışma ağırlıklı olarak Marcel Duchamp'a dayanıyordu. (Bir keresinde yaşlı Fransız sanatçının bir elektrokardiyogramını aldı, ardından bunu bir Duchamp portresi olarak sergiledi.)

O da gerçek adıyla kitaplar yazdı. 1999 tarihli bir roman olan Peder McGreevy'nin İfadesi, Booker Ödülü için kısa listeye alındı ​​ve takma adlarından biri olan ve O'Doherty'yi bir takma ad olarak kullanan, gerçek bir 19. yüzyıl İrlandalı şairi olan William Maginn'i içeriyordu. Bay O'Doherty'nin, Beyaz Küpün İçinde, 70'lerde yazdığı bir makale, modern sanatın gösterildiği galeri mekanlarıyla nasıl etkileşime girdiğini anlatmasıyla sanat çevrelerinde ün kazandı.

Geriye dönüp bakıldığında, yaptığı her şey gibi, bu deneme de kimlikle mi ilgiliydi? insanların ve yaptıkları sanat eserlerinin bir kez deşifre edildiğinde, kendilerini kökenleri ve yerelleriyle ayrılmaz bir şekilde iç içe geçirdiklerini gösteriyor.

Bu arada, Kuzey İrlanda'da akan kan devam etti. Bay O'Doherty, antipati ve nefretin derecesinin o kadar yüksek olduğunu ve bunun sonu gelmeyen mücadelelerden biri gibi göründüğünü söyledi. Bitmiş olması bir mucize.

Ve böylece, barışın kök salmasından memnun olarak, Salı günü kutlamak için bir cenaze töreni düzenledi. Bu sefer birkaç yüz arkadaş, akraba ve diğerleri, 17. yüzyılda askerleri rahatlatmak için inşa edilen eski kraliyet hastanesindeki İrlanda Modern Sanat Müzesi'ne geldi. Çok uzak olmayan İrlanda Ulusal Galerisi'nde, bir süre önce İrlandalı bir koleksiyoncunun Londra'da müzayededen satın aldığı Omai adında genç bir Polinezyalı portresi olan Joshua Reynolds'un ödünç alınmış bir tablosu var. Koleksiyoncu onu İrlanda'ya getirmek istedi, ancak İngilizler buna karşı çıktı.

Geçici ihracat lisansı, ateşkes, arabuluculuk barışı sayesinde şimdilik burada. Aynı müzede, İngilizlerin Londra'ya layık olmadığını düşündükleri için müzenin Roma Katolik temalarıyla resim toplamasına izin verildiği 19. yüzyılda İngiliz yönetimi altında edinilen Rubens ve diğerlerinin Barok tablolarından oluşan bir oda var.

Başka bir deyişle sanat, sosyal çatışmalarla konuşabilir ve her zaman düşündüğünüz gibi olmayabilir. Burada Trinity Koleji'nde profesör olan Yvonne Scott, 1972'de Patrick Ireland'ın icadının insanlar için kavramasının zor olduğunu çünkü uzun bir süre burada kavramsal sanat anlaşılmadığını belirtti. Zaman değişti, diye ekledi.

Bu nedenle, Bay O'Doherty, Patrick Ireland'ı hayata geçiren törende giydiği gibi, başına beyaz bir çorap geçirmiş, beyazlar içinde, altı tabut taşıyanı, yeni bir mezarın bulunduğu müzenin arkasındaki bahçeye kadar takip etti. bekleniyor. Bir sanatçı olan Charles Simonds, Bay O'Doherty'nin yüzünden bir ölüm maskesi atmıştı, bir çam tabutuna gömülecek bir heykel.

Bir hayatın geçmesi daha fazla neşeye neden oldu mu? Eski bir Cizvit rahip ve Amerikalı bir müze müdürü olan Michael Rush methiyesine başladı. Bay O'Doherty'nin birkaç arkadaşı şiir okuyor. Biri Stéphane Mallarmé'ye aitti (Ve ben ölüyorum ve seviyorum ?? camın sanat mı yoksa mistisizm mi olduğunu ?? yeniden doğmayı, hayalimi bir taç gibi giyerek).

Ardından, İrlandalı sanatçı Alannah O'Kelly heveslendi. Bir gün önce, Bay O'Doherty ona bir iki dakika keskinleşmeyi hayal ettiğini söylemişti. Bana, 'Ah, hayır, iki dakika keskinleştirme işe yaramaz' dedi. Bu yüzden birkaç muhteşem dakika için heveslendi, güçlendirilmiş sesi bahçede, şehirde yankılandı.

Sonunda Bay O'Doherty öne çıktı, Patrick Ireland'ın tabutuna bir avuç toprak attı, çorap maskesini mezara attı ve basitçe şöyle dedi: Teşekkür ederim. Barış için teşekkürler. Yıllar sonra, küçük bir özel protesto eylemi sessizce sona erdi.

Mezarın yanındaki kırmızı ve altın renkli pelüş sandalyelere oturan beş İrlandalı müzisyen bir melodi çaldı. Bu bir yeminin tamamlanması, dedi Bayan Novak daha sonra kızararak.

Bay O'Doherty, kahvaltıda onun sanatsal düşünce yapısının belirgin bir şekilde İrlandalı olduğunu öne sürdüğünde itiraz etmişti. Güvercinlik olmak istemiyordu.

Hiçbirimiz bir kutuya konmak istemiyoruz, dedi. Sonra çam tabut geldi aklıma. Bugün hariç, dedi gülerek.

Şimdi burada, mezarın yanında biraz inanamaz halde durmuş, kelimenin tam anlamıyla nefreti gömme şansından bahsediyordu.

Kafasını salladı. Hayatta bunu her zaman yapamazsınız.